Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

медведи санкции

Профессор НИУ ВШЭ, арабист Дмитрий Евстафьев о событиях в Сирии (продолжение)

Оригинал взят у konsul_777_999 в Профессор НИУ ВШЭ, арабист Дмитрий Евстафьев о событиях в Сирии (продолжение)
Оригинал взят у dima_piterski в Профессор НИУ ВШЭ, арабист Дмитрий Евстафьев о событиях в Сирии (продолжение)
Оригинал взят у de_de_de в Профессор НИУ ВШЭ, арабист Дмитрий Евстафьев о событиях в Сирии (продолжение)

Уважаемые коллеги,
Поскольку пост про Сирию неожидано вызвал большой интерес , я решил сделать второй материал по теме, в котором ответить на некоторые вопросы, возникшие у читателей. Еще раз подчеркну, что пишу с позиций человека, без энтузиазма относящегося к нашему «вползанию» в конфликт. Но, увы, с пониманием, что, вероятно, другие варианты были еще хуже.
Как обычно по пунктам. Сорри, что получилось много.

1. Любая страна, - это, прежде всего, история и география (в том числе, и т.н. «внешняя логистика»). Сирия страна уникальная и с первой, и со второй точки зрения. Для нас, пока мы не начнем ездить туда, как на курорты Турции (а я верю в эту перспективу – там вообще климат прекрасный и море чистое), важна именно «внешняя логистика». Сирия это «пробка», которая «закрывает» регион. В чем это выражается? Ну, например, в том, что при плохих отношениях между Сирией и Турцией (тем более, при «постреливании») ни одна крупная страховая компания не застрахует ни один газо- или нефтепровод, который пройдет по территории Турции. И таких примеров можно привести десятки. И контролировать эту пробку лучшего всего именно нам. Иранцы, - ребята, конечно, хорошие, но…. А вообще, - присутствие в Сирии, - это для нас вообще-то ключ к долгосрочным партнерским отношениям с Ираном. И одно это (вспомним наши страхи относительно действий Ирана после снятия санкций, не так ли?) является фактором, который делает операцию оправданной. И это, - не говоря о том, что НАТО в Восточном Средиземноморье впервые с 1984 года, когда мы по инициативе Ю.Андропова начали на Ближнем Востоке «сливаться», почувствует себя неуютно.
Collapse )
медведи санкции

Про чисто "совковое" лицо

Оригинал взят у burckina_new в Про чисто "совковое" лицо
О новом антропологическом "открытии" антисоветчиков, которые открыли для себя некие советские и несоветские лица по случаю смерти Олега Видова. Так как на самом деле выглядел и выглядит советский человек? Я скажу антисоветчикам неприятную вещь и пусть они не обижаются. Советский, он же русский тип лица очень выразительно описал такой статусный антисоветчик, как Бунин. Читаем:

Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские.
Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: «Cave furem». На эти лица ничего не надо ставить,- и без всякого клейма все видно.

Есть два типа в народе. В одном преобладает русь, в другом — чудь, меря. Но и в том и в другом есть страшная переменчивость настроений, обликов, “шаткость”, как говорили в старину. Народ сам сказал про себя: “Из нас, как из дерева,— и дубина, и икона”,— в зависимости от обстоятельств, от того, кто это древо обрабатывает: Сергий Радонежский или Емелька Пугачев"


Collapse )

медведи санкции

История Беларуси

Как Витебск стал белорусским

Дореволюционный Витебск. Фото С.М. Прокудина-Горского.
5 февраля белорусское националистическое издание «Наша нива» сообщило, что в группе ВКонтакте «Это Витебск, детка!» появился опрос «Витебск в составе РФ» с вариантами ответов: «да», «нет», «а можно в Евросоюз?». В опросе приняло участие более пяти тысяч человек. Из них за Россию — 38,6%, против — 35,5%, в Евросоюз хотят 25,9% опрошенных. Добавим, что до репоста этого опроса в националистической группе «Мая краiна Беларусь» за Россию проголосовали 45% участников опроса. Разумеется, в комментариях на сайте «Нашей нивы» тут же появились призывы арестовать организаторов опроса и тех, кто проголосовал за Россию.

Однако для всех, кто знаком с белорусской историей, пророссийские взгляды значительной части витебчан не являются сюрпризом. Витебщина с 1919 по 1924 год была частью РСФСР, и её жители вовсе не желали вхождения своей малой родины в состав БССР.
Ещё в январе 1919 года Витебский губком РКП (б) выступил категорически против создания Белорусской республики: «Выслушав доклад об образовании Белорусской Республики, комитет Витебской организации РКП (большевиков) самым решительным образом высказывается против раздробления Советской России на ряд мелких «самостийных» республик. РКП (большевиков), являясь сторонницей принципа самоопределения вплоть до отделения, в то же время стремилась и продолжает стремиться не к раздроблению сил пролетариата путём воссоздания новых государств, новых национальных границ, а к более тесному их сплочению, к преодолению всяких местничных, ослабляющих силу пролетариата тенденций.
Что касается данного конкретного случая — создания Белорусской Республики, то создание таковой не оправдывается никакими соображениями. Край уже давно русифицирован, языка и национальной культуры нет. Белорусских тенденций в широких пролетарских и крестьянских массах не имелось и не имеется.
Рассматривая этот акт как интеллигентную затею заразившихся национализмом товарищей из Белорусского комиссариата и других коммунистов, Витебский комитет РКП (большевиков) заявляет, что пролетарские и крестьянские массы Белоруссии проникнуты глубоким стремлением к единству с остальной Советской Россией и чужды «самостийности»" (здесь и далее документы цитируются по книге «Государственные границы Беларуси: Сборник документов и материалов в двух томах». Т. 1. Минск, 2012).
В Москве прислушались к пожеланиям витебских товарищей. 1 января 1919 года Временное рабоче-крестьянское советское правительство Белоруссии провозгласило образование Советской Социалистической Республики Белоруссия, в состав которой вошли Гродненская, Минская, Витебская, Могилёвская и Смоленская губернии, а также прилегающие к ним территории. Однако уже 16 января ЦК РКП (б) принял решение включить Витебскую Могилёвскую и Смоленскую губернии в состав РСФСР.
Оказавшись в Советской России, витебские коммунисты и простые жители вздохнули спокойно. Но в 1923 году начался новый этап борьбы против принудительного присоединения Витебщины к БССР. В резолюции Бюро Витебского губкома РКП (б) от 8 декабря 1923 года говорилось: «Белорусский вопрос выдвигается в связи с тем, что белорусы по статистическим данным составляют якобы большинство населения губернии. Бюро Губкома считает, что в действительности в нашей губернии белорусы составляют лишь значительное нац. меньшинство, что среди крестьян-белорусов националистические стремления проявляются крайне слабо и редко. Бюро полагает:
Что присоединение губернии к Белоруссии нежелательно, ибо это вызвало бы в общем отрицательное отношение со стороны крестьянской массы".
Для того чтобы выяснить отношение витебчан к вхождению в состав Белоруссии, созданию белорусских школ и введению белорусского языка в государственных учреждениях, специальная комиссия по национальному вопросу командировала в уезды ответственных партийных работников для постановки вопроса на городских и волостных собраниях и конференциях. В результате опросов жителей губернии было установлено отношение к идее «белорусчины» со стороны 1) коммунистов-белорусов, 2) белорусской интеллигенции, 3) белорусского крестьянского населения. Приведём характеристики каждой социальной группы, содержащиеся в докладной записке Витебского губкома.
1) «В автономных республиках и областях на Востоке нам приходится считаться с националистическим настроением среди коммунистов-националистов. В нашей же республике белорусы-коммунисты являются ярыми противниками белорусификации нашей губернии. Об ответственных работниках-белорусах говорить уже не приходится, но отрицательно относятся к белорусскому языку даже деревенские коммунисты.
Объединенное заседание ячеек РКП Первомайской волости Полоцкого уезда высказывается в том смысле, что введение занятий в школах и в учреждениях на белорусском языке являлось бы не освобождением нации, а её угнетением, т.к. население абсолютно не имеет понятия о белорусском языке и вообще к присоединению к Белоруссии относится отрицательно. Собрание постановило «ходатайствовать перед Губкомом РКП о недопущении изменений в национальном вопросе»".
2) «Лепельский уезд. На общегородском собрании членов профсоюзов школьных работников, членов РКП и РКСМ и частных граждан (присутствовало 300 ч.) выступавшие в прениях ораторы в большинстве высказывались в том смысле, что белорусский вопрос дутый, что статистические данные неверны, что нет экономических предпосылок для присоединения к Белоруссии, но один оратор (Рычков) указал, что население тяготеет к Белоруссии, знает белорусский язык и говорит на нём и что экономически уезд тяготеет к Минску.
Принята следующая резолюция:
«Белорусский вопрос в нашем уезде является несвоевременным и нежизненным. Среди населения не имеется тяготения к отделению от великорусской культуры; никакого великорусского гнета нет, наоборот, введение белорусского языка в школах и учреждениях было бы своего рода национальным угнетением, ибо население белорусского языка не знает»".
3) «В частных беседах с крестьянами по белорусскому вопросу крестьяне выражали недоумение, что этот вопрос вдруг ни с того ни с сего поставлен. Вообще говоря, когда крестьянам читают белорусские газеты, то старики понимают их, но молодежь говорит, что не понимает. Резче всего выражается отрицательное отношение к белорусскому языку со стороны молодежи, старики же иногда высказываются в сочувственном духе.
Оршанский уезд. Проведены волостные собрания в Старосельской, Толочинской и Ново-Тухинской волостях и одно деревенское собрание в Кохановской волости. Крестьяне заявили, что издавна считают себя белорусами, но они против присоединения к Белоруссии. На белорусском языке они не умеют говорить, только часть стариков хорошо понимает его. Они считают белорусский язык отжившим. Крестьяне даже смеются, что ставят белорусский язык. «Может, нам короля предложите избрать», — иронизировали они".
По итогам социологического исследования комиссия по национальному вопросу сделала следующий вывод: «Национальное самосознание, тяготение к Белоруссии и белорусской культуре отсутствуют у белорусов-коммунистов, но проявляется среди беспартийной крестьянской массы в некоторых волостях с наибольшим количеством белорусов. Но подавляющая масса крестьянства губернии относится отрицательно к введению белорусского языка в школах и учреждениях и присоединению к Белоруссии. Среди школьных работников-белорусов имеется группа, настроенная националистически, которая приветствовала бы присоединение губернии к Белоруссии и создание школы на белорусском языке. Эта группа невелика».
Центральное бюро КП (б) Белоруссии назвало доклад витебских товарищей «очень неубедительным», а неприятие «белорусчины» со стороны жителей Витебщины объяснило тяжёлым наследием царского режима. Арбитром в споре БССР и западных губерний РСФСР выступила Москва, вставшая на сторону белорусских самостийников. 29 ноября 1923 года Политбюро ЦК РКП (б) постановило присоединить к БССР «родственные ей в бытовом, этнографическом и хозяйственно-экономическом отношениях» территории, к которым были отнесены девять уездов Витебской губернии, восемь уездов Гомельской губернии и два уезда Смоленской губернии. В начале 1924 году Витебск, вопреки воле его жителей, стал белорусским городом.
Однако, как следует из вышеуказанного опроса в популярной белорусской группе «Это Витебск, детка!», за 90 с лишним лет белорусским коммунистам и постсоветским самостийникам так и не удалось выбить из значительной части витебчан тяготение к Москве.
Кирилл Аверьянов-Минский, специально для EADaily
Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2017/02/05/kak-vitebsk-stal-belorusskim
медведи санкции

Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (14)

Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (14)
14. Белорусы.

Согласно официальной национальной концепции Российской Империи, белорусы представляли собой третью ветвь общерусского народа, вслед за великороссами и малороссами. О местах обитания белорусов сборник "Русские народы" пишет так:

Белорусы - исконные жители лесов и болот. Витебская, Могилевская и большая часть Минской губернии, а также западные уезды Смоленской губернии сплошь населены белорусами. Родину белорусов когда-то в свое время прекрасно характеризовал Наполеон Первый, рассказывавший, что в Белоруссии к четырем стихиям – воде, огню, земле и воздуху прибавляется пятая, не менее трудноодолимая – грязь, И в самом деле, течение белорусских рек Березины и Припяти проходит по сплошным лесам и болотам. Только кое-где среди этих большею частью чахлых лесков, да обширных, непролазных болот, выдаются бугры глинистой или песчаной почвы, застеленной льном или редким низким хлебом, среди которых лепятся крошечные хижины белорусов, срубленные из мелкого леса в крытые неаккуратно и неопрятно соломой, так что издали часто трудно различить, имеешь ли дело с деревушкой или с собранием старых, высохших и почерневших копен сена или соломы.

Издание "Народы России" дает белорусам такую характеристику:

Среди неприютной, но богатой разными дарами природы с давних пор живет во многом отличающийся от остальных русских, русский же народ — белорусы, потомки древних славянских народов — кривичей и дреговичей. Долгое время разъединенные с остальными членами русской семьи, претерпевшие много бедствий во время подчинения чужеземному господству, запертые среди болот и лесов своих, от природы склонные к жизни особняком, белорусы как в домашнем хозяйственном быту, так и ведении мирского дела характером и обычаем много теперь отличаются от родных братьев своих малороссов, особенно же великоруссов, хотя, как дети одной семьи, имеют с ними и много сходного. С одной стороны, у белорусов сохранилось много такого, что давно оставлено у великоруссов и малороссов; с другой же, у них есть и много такого, чего нет и не было у обоих последних.

В этой части обзора использовались материалы из следующих изданий:
- "Народы России" (Картографическое заведение Ильина, СПб, 1877);
- "Россия. Полное географическое описание нашего отечества" под редакцией В.П.Семенова и под общим руководством П.П.Семенова-Тян-Шанского и акад. В.И.Ламанского, т.9 (Издательство Девриена, СПб);
- "Русские народы" под редакцией проф. Н.Ю.Зографа, вып.2, М, 1894.
- Этнографический сборник, издаваемый Императорским Русским Географическим Обществом, 1854.
Источниками иллюстраций, помимо названных изданий, послужили журналы и сборники "Живописное обозрение", "Нива", "Живописная Россия", "Иллюстрированная Россия", другие издания, фотографии 2-й половины XIX века, картины белорусских художников того времени.

Collapse )


К оглавлению этнографического обзора

медведи санкции

Создатель в недоумении...

Оригинал взят у aleksei_44 в Создатель в недоумении...
Оригинал взят у nyka в Создатель в недоумении...


Создатель в недоумении: Я дал Украине самые богатые в мире чернозёмы; Украину не трясёт, как Японию; На её территории нет пустынь, как в Монголии; Ей не палит солнце, как Африку; Её не засыпает снег, как Россию; На её территории нет вулканов, как в Исландии; Я дал ей выход к морю, в отличие от Белоруссии; Я дал ей запасы питьевой воды, в отличие от Израиля; Я дал ей залежи полезных ископаемых в отличие от Германии, Японии, Сингапура, Гонконга; Я дал ей выгодное географическое положение, в отличие от Норвегии или Монголии; Я дал ей хороший умеренный климат, в отличие от Финляндии или Нигерии; Я дал ей огромную (в сравнении с европейскими странами) территорию. Она имеет терпеливый и трудолюбивый народ; Я расположил её рядом с дружественными, братскими народами, один из которых имеет мировое влияние. Что же я ещё не дал этой стране? Почему она всем завидует? Почему она всегда ищет виновных в своих проблемах? Почему умудрилась рассориться с родными братьями? Почему она так настойчиво лезет в лапы к дьяволу? Не понимаю, развёл руками Всевышний. Видимо кое-чего я им всё-таки не дал. МОЗГОВ! Стыда и Совести!

via




медведи санкции

Происхождение монголо-татар.

Оригинал взят у seva_riga в Происхождение монголо-татар.
Ирина Седова прислала мне свою работу в самый разгар острой полемики на тему монголо-татар. С ужасом пролистав 108 листов, я долго и слёзно умолял Ирину сократить материал. Почти 10 дней ушло на сокращение его до 40 страниц, после чего Ирина заявила о категорическом "СТОП"....

Итак - сокращенный вариант - первая четверть (без моих комментариев):

Collapse )

медведи санкции

Белоруссия может стать второй Украиной: Как братский народ уводят на Запад | Блог Александръ Потапов

http://cont.ws/post/130219?_utl_t=lj Белоруссия может стать второй Украиной: Как братский народ уводят на Запад | Блог Александръ Потаповъ | КОНТ

медведи санкции

Знак четырех 3

Оригинал взят у anta_rus в Знак четырех 3
Знак четырех 1
Знак четырех 2

Пройдя половину пути (мы уже знаем что завершенность есть Четыре, следовательно и частей у этого сериала будет ровно столько :)) мы выяснили что такое вязь и узоры с точки зрения Северной Традиции. Выяснили на примере культуры кельтов, но, очевидно, выводы эти распространяются на орнаменталистку многих народов, а возможно и на Человечество в целом. При желание тему эту можно продолжить, но не в этот раз.
Далее.
На арену повествования вынесен Крест и Квадрат, тот самый Знак Четырех который означен в заголовке сериала.
С этим Знаком и разберемся дальше.


Во второй части для продолжения темы я анонсировал цитирование Правед, потому стоит сделать маленькое отступление.
Для тех кто не в курсе что это за книга (точнее теперь уже книги) прошу по ссылке.
Предупреждаю, что чтиво забористое, для неподготовленного человека более чем странное, а местами и шокирующее.
Но, если помните, «красный флаг на границе» я поставил еще во второй части, так что... :)

Поехали.


Collapse )
медведи санкции

Знак четырех 2

Оригинал взят у anta_rus в Знак четырех 2
Знак четырех 1

В первой части мы показали как разнесенные по времени и религиям воззрения наших предков, прослеживают удивительное единство и общность  графического символизма, отражающего корневое мировоззрение и миропонимание. Единство это возможно проследить на тысячелетия и это не может быть случайным.

Что же означают все эти знаки и какое они имеют отношение к теме колословов.
Отношение самое прямое, и мы это ниже покажем.

Предупреждаю!
Дальше сплошная метафизика и рассуждения о Высоком.
Кто не спрятался, я не виноват! :)


2. О Едином Пути, реинкарнации, узорах и вязи.

Мы начали этот цикл с обращения к кельтам и думаю стоит продолжить. Как известно, культура кельтов является неотъемлемой частью того что принято называть СЕВЕРНОЙ ТРАДИЦИЕЙ.

Северная Традиция  представляет собой обширный пласт, объединяющий дохристианскую культуру многих народов. Это и русский север, и Скандинавия и славянский мир и финно-угры и те же кельты и пикты и многие другие. Есть все основания считать что именно Северная Традиция хранит в себе первородный ведизм индоевропейских народов. Истоки Русского Ведизма, которые мы тут изучаем по всей видимости там же.

Поехали!

Collapse )